अस्पृश्यता एक सामाजिक शाप मराठी निबंध

प्रस्तावना : अस्पृश्यतेचा अर्थ :- एखाद्यापासून दूर राहणे त्याला स्पर्श करणे सुद्धा पाप समजणे. समाजातील नीच आणि लहान उपेक्षित जातींबद्दल द्वेष आणि तिरस्कारयुक्त वागणूक. आपल्या देशात शतकानुशतके अशा प्रकारची वागणूक आणि कार्य चालू आहे. कारण आपल्या देशातील सनातनी व्यवस्थेचे अद्याप उच्चाटन झालेले नाही. आजही ते वर्ण प्रणालीवर आधारित आणि चालवले जाते. परिणामी, आपल्या समाजव्यवस्थेनुसार, अतिसंवेदनशील आणि उपेक्षित जातीला अस्पृश्य मानून ती उपेक्षित ठेवली गेली आहे.

अस्पृश्यतेचा इतिहास: आपली वर्णव्यवस्था ही मनुवादी व्यवस्था आहे. म्हणजेच मनुमहाराजांनी त्याची मांडणी केली होती. त्यांच्या पद्धतीनुसार आपला संपूर्ण समाज चार वर्णांमध्ये विभागलेला आहे. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र. यामध्ये शूद्र जातीला वरील तीन जातींपेक्षा कनिष्ठ आणि खालच्या श्रेणीत ठेवण्यात आले आहे. या दृष्टिकोनातून याकडे अत्यंत तुच्छतेने पाहिले जाते. हे कारण आहे. आजपर्यंत समाजात अपेक्षित आणि योग्य स्थान मिळालेले नाही. या आधारावर अत्यंत वाईट, घाणेरडे आणि निंदनीय कृत्ये करण्यास भाग पाडावे लागते. परिणामी, तो स्वत: नुसार प्रगती आणि आनंद मिळवू शकत नाही.

अस्पृश्यतेला अमानुष वागणूक : आपला समाज अनेक शतकांपासून अस्पृश्यतेच्या दिशेने अमानुष पावले टाकत आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्या समाजात अस्पृश्यतेबद्दल सहानुभूती किंवा सहानुभूती नाही.

त्यांच्याबद्दलची पशुवादी वागणूक ही आपल्या समाजाची देणगी आहे. यामुळेच अनादी काळापासून शूद्र, अस्पृश्यांना जीवनाच्या मूलभूत गरजांपासून दूर ठेवले जात होते. त्यांना वस्तीपासून दूर ठेवले जाते. सर्व अधिकार नाकारल्याने त्यांना खड्ड्यांचे पाणी पिण्याची सक्ती करण्यात आली आहे. त्यांना हात लावणाऱ्यांना नाही, तर त्यांना कठोर आणि कठोर शिक्षा देण्यात आल्या आहेत. अशा रीतीने त्यांना ना कोणत्याही घरात जाण्याचा अधिकार मिळाला, ना मंदिरे, तीर्थक्षेत्रे इत्यादी पवित्र ठिकाणी जाण्याचे किंवा प्रवेश करण्याचे स्वातंत्र्य मिळाले. अशी सर्व बंधने सर्व वर्णांनी लादलेली बंधने होती. जे अस्पृश्यता दलित आणि सर्व प्रकारे निराश करण्याच्या उद्देशाने लादण्यात आले होते. यातून त्यांनी अस्पृश्यतेचे स्वातंत्र्य दूर ठेवले आणि थोडासा आनंद मिळवला, म्हणून ते त्यांच्या विवाह इत्यादी प्रसंगांचा आनंद घेण्यापासून नेहमीच अस्पर्श राहिले. अशा बंधनांनी कंटाळलेल्या आणि दु:खी झालेल्या डॉ.भीमराव आंबेडकरांनी महात्मा गांधींना एकदा स्पष्टपणे सांगितले.

“गांधीजी, माझा स्वतःचा कोणताही देश नाही, मी या भूमीला माझा देश कसा म्हणू आणि हा धर्म कसा पाळू जेव्हा आम्हाला प्राण्यांपेक्षा वाईट वागणूक दिली जाते”

अस्पृश्यता दूर करण्याचे उपाय: अस्पृश्यता दूर करणे हा एक महान मानवता आहे, मानवता आणि देवाविरूद्ध एक गंभीर गुन्हा आहे आणि एक मोठा कलंक आहे, स्वामी दयानंद यांनी अस्पृश्यता दूर करण्याचा पहिला प्रयत्न केला होता. अस्पृश्यांना आलिंगन देऊन त्यांनी उच्च-नीच रूढींवर आक्रमण केले. यानंतर महात्मा गांधींनी हा प्रश्न सोडवण्यासाठी काही प्रमाणात प्रयत्न केले. त्यासाठी ते म्हणाले, “अस्पृश्यता हा मानवता आणि देवाविरुद्धचा गंभीर गुन्हा आहे.” त्यांनी यासाठी केवळ भाषणेच दिली नाहीत, तर भंगी, अस्पृश्य यांच्या वस्त्यांमध्ये जाऊन त्यांच्यासोबत राहून हा भेदभाव दूर करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न केला. चर्मकारांना हरिजनांचे नाव देऊन, भंगींनी त्यांच्या सहानुभूतीचा आणि मानवतेचा मार्ग मोकळा केला. त्यामुळे समाजात पसरलेली अस्पृश्यतेची भावना बऱ्याच अंशी दूर झाली आहे. त्यांच्यावर अत्याचार होण्याचे प्रमाण कमी झाले. त्याला मान मिळू लागला.

अस्पृश्यतेची सद्यस्थिती: अस्पृश्यतेची सध्याची स्थिती बर्‍याच अंशी समाधानकारक आहे. स्वतंत्र भारताच्या राज्यघटनेत अस्पृश्यतेसाठी विशेष कायदे करण्यात आले. संविधानाचे शिल्पकार डॉ.आंबेडकर यांनी अस्पृश्यतेबद्दल कमालीची सहानुभूती दाखवली. कारण ते स्वतः या वर्गातले होते. अस्पृश्यांबद्दलची तीव्र सहानुभूती दाखवून त्यांनी त्यांच्या मुक्तीसाठी अनेक कायदे केले, अस्पृश्यांची आर्थिक आणि सामाजिक स्तरावर उन्नती व्हावी यासाठी त्यांना राज्यघटनेतील विशेष कलमे देऊन त्यांना विविध सरकारी खात्यांमध्ये राखीव जागा देण्यात आल्या. यामुळे अस्पृश्यांच्या परिस्थितीत अपेक्षित सुधारणा आणि विकास घडून आला आहे.

सन 1990 इ.स मंडल अहवालानुसार, तत्कालीन पंतप्रधान श्री विश्वनाथ प्रताप सिंह यांनी अनुसूचित जाती आणि जमातींसाठी सरकारी रिक्त पदांमध्ये 40% आरक्षण मिळवून त्यांची स्थिती अधिक मजबूत आणि स्थिर करण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला.

उपसंहार

अस्पृश्यता हा आपल्या समाजाच्या आणि राष्ट्राच्या विकासाच्या मार्गातील मोठा अडथळा आहे. म्हणून, कोणत्याही प्रकारे या समस्येचे निराकरण करणे पूर्णपणे आवश्यक आहे. त्यामुळे समाजातील सर्वच उच्चवर्गीयांनी त्याबाबत सहानुभूती व सहानुभूतीने वागणे आवश्यक आहे. हे तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा जनजागरणाचा संदेश संपूर्ण समाजात आणि राष्ट्रात पसरेल.

अशाप्रकारे जनजागृती आणि जनजागृतीच्या माध्यमातून पारंपरिक मानसिकतेत मोठा बदल घडून येईल. परिणामी, केवळ सर्वच अस्पृश्यांच्या जीवनमानात अपेक्षित सुधारणा होणार नाही. तो उंचावर येईल. अशा प्रकारे सर्व अस्पृश्यांना समाजातील सर्व घटकांसह समान जीवन जगण्याचा अधिकार मिळेल. अशा प्रकारे आपल्या देशाच्या समाजातून अस्पृश्यतेचा शाप वरदानात बदलेल.